أعشاب الشفاء - 195 صفحة
السيرة الذاتية
تمتد جذور طب الأعشاب إلى ما هو أعمق من تاريخ البشرية. كل ما نعرفه اليوم يتبع
خيوطها منذ البداية، منسوجة معًا في نسيج من المعرفة التي نميل إلى اعتبارها أمرًا مسلمًا به. ومع ذلك، فمن الطبيعي أن نبحث عن النباتات للطب، كما تفعل الحيوانات. من كلب العائلة الذي يأكل العشب لعلاج حموضة المعدة إلى قرود الشمبانزي التي تختار النباتات الطبية لأغراض محددة (مثل الألم، والطفيليات، إلخ)، هناك أدلة كثيرة على أن الحيوانات والبشر على حد سواء يلجؤون إلى النباتات للشفاء. نحمل معرفة فطرية غالبًا ما تُنسى وتُتجاهل.
مع تحديث الطب، نُبذ المعالجون بالأعشاب في القرى. على سبيل المثال، اتبع المعالجون بالأعشاب في منطقتي ذات الأصول البنسلفانية الألمانية ما يُعرف محليًا باسم "باو-واو"، أو بالأحرى "براوخيري". إنه مزيج من الشفاء الأمريكي الأصلي والطب الألماني القديم والصلاة، يتذكره العديد من سكان المنطقة القدامى كطريقة طبية أنقذت حياتهم عندما فشل الطب التقليدي. في خمسينيات القرن الماضي، تم إخفاؤه، كما حدث مع معظم تقاليد الشفاء الإقليمية في جميع أنحاء...
في العالم، مع تبنّي الطب التقليدي. ولم يبدأ الأفراد بالعمل على الحفاظ على هذه التقاليد وحمايتها إلا في العقد الماضي. ورغم ازدهار بعض أساليب العلاج بالأعشاب في دول مثل الهند والصين، إلا أن الأعشاب الريفية لا تزال موجودة حتى هناك.
يعمل الخبراء حاليًا مع أشخاص يوثقون عملهم والأعشاب التي يستخدمونها. في غابات الأمازون المطيرة، يتسابق الباحثون للتعلم من خبراء الأعشاب في القرى قبل فوات الأوان. يُنفذ هذا العمل في جميع أنحاء العالم مع رحيل أجدادنا، وندرك أنه قد يضيع للأبد أو يضيع بسبب إزالة الغابات.
في طفولتي، كنت أقضي كل لحظة ممكنة في الهواء الطلق. كانت النباتات ألعابنا، ورفيقتنا، ومواد البناء التي نستخدمها. كنا نعرف ما يمكننا أكله، وما هو سام، وما قد يسبب تقرحات جلدية. ورغم مشتتات التلفاز والإنترنت وغيرها من التقنيات، إلا أنني أشعر بالأمل عندما أرى آباءً صغارًا يشجعون أطفالهم على تقدير العالم الطبيعي والاستمتاع به. يتزايد عدد الآباء الذين يُعلّمون أطفالهم البحث عن أطعمة برية ليقضموها، ونباتات تُخفف من حدة اللدغات، وكيف يُمكن لسرير ناعم من إبر الصنوبر على أرضية الغابة أن يكون المكان المثالي لقضاء فترة ما بعد الظهر، ومشاهدة الطيور والغيوم.
السيرة الذاتية
تمتد جذور طب الأعشاب إلى ما هو أعمق من تاريخ البشرية. كل ما نعرفه اليوم يتبع
خيوطها منذ البداية، منسوجة معًا في نسيج من المعرفة التي نميل إلى اعتبارها أمرًا مسلمًا به. ومع ذلك، فمن الطبيعي أن نبحث عن النباتات للطب، كما تفعل الحيوانات. من كلب العائلة الذي يأكل العشب لعلاج حموضة المعدة إلى قرود الشمبانزي التي تختار النباتات الطبية لأغراض محددة (مثل الألم، والطفيليات، إلخ)، هناك أدلة كثيرة على أن الحيوانات والبشر على حد سواء يلجؤون إلى النباتات للشفاء. نحمل معرفة فطرية غالبًا ما تُنسى وتُتجاهل.
مع تحديث الطب، نُبذ المعالجون بالأعشاب في القرى. على سبيل المثال، اتبع المعالجون بالأعشاب في منطقتي ذات الأصول البنسلفانية الألمانية ما يُعرف محليًا باسم "باو-واو"، أو بالأحرى "براوخيري". إنه مزيج من الشفاء الأمريكي الأصلي والطب الألماني القديم والصلاة، يتذكره العديد من سكان المنطقة القدامى كطريقة طبية أنقذت حياتهم عندما فشل الطب التقليدي. في خمسينيات القرن الماضي، تم إخفاؤه، كما حدث مع معظم تقاليد الشفاء الإقليمية في جميع أنحاء...
في العالم، مع تبنّي الطب التقليدي. ولم يبدأ الأفراد بالعمل على الحفاظ على هذه التقاليد وحمايتها إلا في العقد الماضي. ورغم ازدهار بعض أساليب العلاج بالأعشاب في دول مثل الهند والصين، إلا أن الأعشاب الريفية لا تزال موجودة حتى هناك.
يعمل الخبراء حاليًا مع أشخاص يوثقون عملهم والأعشاب التي يستخدمونها. في غابات الأمازون المطيرة، يتسابق الباحثون للتعلم من خبراء الأعشاب في القرى قبل فوات الأوان. يُنفذ هذا العمل في جميع أنحاء العالم مع رحيل أجدادنا، وندرك أنه قد يضيع للأبد أو يضيع بسبب إزالة الغابات.
في طفولتي، كنت أقضي كل لحظة ممكنة في الهواء الطلق. كانت النباتات ألعابنا، ورفيقتنا، ومواد البناء التي نستخدمها. كنا نعرف ما يمكننا أكله، وما هو سام، وما قد يسبب تقرحات جلدية. ورغم مشتتات التلفاز والإنترنت وغيرها من التقنيات، إلا أنني أشعر بالأمل عندما أرى آباءً صغارًا يشجعون أطفالهم على تقدير العالم الطبيعي والاستمتاع به. يتزايد عدد الآباء الذين يُعلّمون أطفالهم البحث عن أطعمة برية ليقضموها، ونباتات تُخفف من حدة اللدغات، وكيف يُمكن لسرير ناعم من إبر الصنوبر على أرضية الغابة أن يكون المكان المثالي لقضاء فترة ما بعد الظهر، ومشاهدة الطيور والغيوم.
